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中新社上海8月5日电 题：追忆丰子恺抗战艺术路：以笔为枪，不做亡国奴
作者 范宇斌
2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是中国知名文学家、漫画家丰子恺逝世50周年。近日，丰子恺之孙、丰子恺研究会会长丰羽在上海接受中新社专访，追忆丰子恺抗战艺术路。
“1937年11月21日，祖父携家带口开始逃难。”丰羽回忆道，当时，日军进犯浙江桐乡，祖父心爱的故居“缘缘堂”危在旦夕。他立下“宁做流浪汉，不做亡国奴”的誓言，辗转江西、湖南、湖北、广西、贵州等地，最终抵达重庆。
颠沛流离之中，丰子恺以笔为枪，创作抗战宣传漫画，发表抗战檄文，谱写抗战歌曲。其在逃难期间创作的文字与画作后被编著为《丰子恺·艺术的逃难》一书。
“相比于读文章多周折，费思索，看画一目了然”，丰子恺深知漫画的宣传力量。他用简洁有力的笔触，描绘出日寇的残暴和人民的苦难。那些触目惊心的画面——母亲背着被炸掉头颅的孩子继续逃命；哺乳中的母亲被炸去头颅，而婴儿浑然不知……战争带来的生灵涂炭无不震撼人心。
在江西萍乡，丰子恺得知“缘缘堂”毁于日军炮火，怒不可遏，写下《还我缘缘堂》《告缘缘堂在天之灵》，控诉日本侵略者；画作《积尸数十万，流血三千里。我今亦破家，对此可无愧》，表达同仇敌忾之情。
1938年3月，丰子恺加入中华全国文艺界抗敌协会，并为《抗战文艺》题写刊名。同年，丰子恺在武汉乡间偶见一棵被砍伐殆尽却仍抽枝发芽的大树，这一场景深深触动了他。他迅速将其入画，并题诗“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃。”
丰羽说：“也就是在这一年，祖父最小的孩子即我父亲出生了。祖父预先给孩子取名‘新枚’，代表‘怒抽条’而带来生机的枝干。”后来，丰子恺还画了《炮弹作花瓶》，用一枚插着莲花的炮弹壳，表达对和平的渴望。
“无论漫画，还是散文，祖父的作品中始终透露着‘中正平和’的韵味，历经岁月风雨，仍为当代人所喜爱。”在丰羽看来，这种艺术理念使祖父的作品既有直面现实的勇气，又饱含人文关怀的温度。逃难途中，祖父不仅记录苦难，也描绘祖国的大好河山，用美来激励人们的爱国情怀。
1945年抗战胜利之夜，丰子恺走上街头欢呼。回家后，他创作了《胜利之夜》，记录下这历史性的一刻。次年，他终于回到魂牵梦萦的江南。
丰子恺常说“人生短，艺术长”。丰羽介绍，今年，上海、贵阳、北京等地将举办丰子恺作品展，日本、法国的展览也在筹备中，希望借由丰子恺作品向世人展现其积极乐观的人生态度以及背后的中国文化。(完)
【编辑:田博群】
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-----主要功能------
墓主人头顶部的左侧，置有一件玉环，所有特征都与红山文化遗址常见的石环相同。墓上的深灰土层只有0.2米~0.3米厚，土层内存有彩陶筒形器残片。一切证据都明确地指向了红山文化，尽管在此之前红山文化还从未有墓葬被发现过。郭大顺至今清楚地记得，那一天的日子是4月8日，这个地点后来编号为牛河梁第二地点，这座墓则编为第一号冢第一号墓。 14日凌晨，朝鲜人民军总参谋部通过朝中社发表声明表示，朝鲜对韩国在朝韩边境地区的“挑衅行为”采取了“强有力的军事反制措施”。~
------创新亮点----
在建筑格局上，牛河梁遗址中被苏秉琦称为“海内孤本”的“坛庙冢”，也与传统城市规划有着诸般相似。首先，“坛庙冢”的布局明显有一条南北中轴线，而且庙在北、坛在南，这种“北庙南坛”的设置直到明清时期都一直保持不变。其次，“坛庙冢”的存在如同明清时期北京城天坛、太庙与明十三陵一般，无不显示着敬天法祖的意识与文化。最后，牛河梁的祭坛不同于东山嘴等其他遗址，坛基起三层，在形制上与明清北京天坛的圜丘坛极其相似。1992年郑孝燮、于倬云、朱希元三位古建筑专家在看到这座坛就曾感慨，此前所知古建筑起三台的最早实例是燕下都，现在看来要提早两千多年了。不久，于倬云在一篇论述北京故宫建筑制度的文章中，更是称牛河梁这座圆坛的作法，是中国古建筑三台的“鼻祖”。~
《床上的激情场景完整版影片》 有趣的是，不论按照探源工程提出的文明标准，还是中国传统文献的文明概念，两种观点的部分学者在八千年文明起源这个坐标点上达成了一致。
版本：5.1.7
更新时间：2025-08-06 07:54:45
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