8月5日，市民游客在石梁镇逛玩。天台县委宣传部供图

　　“这里生态好、气候凉快，政府支持力度也大，是个实现想法的好地方。”王一鸣受访时表示，他和团队成员有从事传媒行业的经验，很有信心通过自身资源把石梁镇这一“世外桃源”传播出去，点亮乡村“避暑经济”。

　　于是，他和团队投资3000万元，经过一年多时间打磨，在荒地上建起了夜市、咖啡厅、啤酒餐厅，还打造了天空之境、情定石梁、紫藤花廊等一系列打卡点，已实现最多5000人一同避暑纳凉的情景。

　　在石梁镇龙皇堂村，浙江省非物质文化遗产“天台山云雾茶制作技艺”代表性传承人、“90后”小伙卢王军打造的天石芽云雾茶展示馆同样人气旺盛。卢王军介绍说，他将改造后的闲置老房融入本地茶文化，成为游客休憩喝茶、体验天台山云雾茶手作的热门打卡点。

　　为进一步推动资源整合、流量共享，石梁镇将龙皇堂、集云、兴水等镇区周边村划入“云端避暑片区”，引导片区内青年主理人“打破边界、组团联动”，打造业态互补的“活力避暑圈”。

　　目前，天台山雪乐园、石梁炊烟、莲花小镇商业体、民宿农家乐集群等众多业态的青年主理人形成联盟，发挥各自在稳定客流、商业创意、特色活动等方面的优势，通过联合发放消费券、共创文化活动、共享宣传资源等方式实现互利共赢。

　　如今，随着游客越来越多，当地村民自发摆起高山蔬菜摊位。石梁镇政府顺势而为，在客流量大的青年业态布点投资，建设规范集市，精心设计青年文创、茶叶黄精、农特产品等摊位。同时，一“番”风顺、“瓜”目相看等新潮的口号，更是让优质高山蔬菜备受游客青睐。

　　数据显示，今年暑期，“活力避暑圈”游客量已突破15万人次，旺盛人气转化为经济效益——石梁镇民宿、农家乐等住宿设施需提前数周预订，带动周边餐饮、住宿、零售等综合收入达2000万元。

　　“以前夏天村里很安静，现在傍晚都堵车。年轻人带来了新东西，游客多了，村民们的农产品更好卖了，收入实实在在地上涨了。”石梁镇集云村党支部书记许尚欣感慨道。

　　石梁镇相关负责人陈甘霖表示，下一步，该镇将持续优化环境，深化片区协作，探索主题民宿、自然研学等新业态，吸引更多青年力量“入乡深耕”，让高山上的烟火气与创新力持续升腾。(完)

【编辑:李润泽】

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　　当然在学术范围内，对于牛河梁遗址作为中华文明起源之一的观点也存有一些争论。比如有学者便认为，“尽管牛河梁遗址有女神庙和积石冢群的存在，但在五十平方公里的范围内，还没有发现人类的居住遗址，在这种情况下尚难于全面地衡量它的社会结构”，“特别是像城市、文字、金属器那些基本要素，在这里也是完全缺乏的，因而像‘文明的曙光’，‘文明黎明’或‘原始文明’一类的提法，似乎还难以成立”。还有学者认为，“尽管红山文化出土了大型的祭祀遗址，但还不具备文明社会的主要特征，还没有进入文明时代。”　　在梁思永的东北考古因战争陷入停滞时，一位名为佟柱臣的凌源中学历史教员，凭着对考古的一腔热爱，利用工余休息时间，单枪匹马地在赤峰、朝阳进行了大量调查。1943年，他发表了《凌源牛河梁彩陶遗址》和《凌源新石器遗址考察》等文章，大胆做出预言：牛河梁地区必有大器出现。不过，由于当时山河破碎的动荡时局，加之这些文章又发表于日本报刊和伪满刊物，并没有引起人们的足够重视。

背景设定

床上的镜中约会未审查版本　　中国汽车技术研究中心标准化研究所所长王兆：简单来说，这个标准明确了测试场景的基本术语、要素构成，为后续建立基于测试场景的自动驾驶测试评价奠定了基础。场景词汇标准规范了自动驾驶系统、动态驾驶任务、设计运行范围及条件等概念。　　原本，梁思永计划着在这些新材料的基础上可以做进一步发掘。未曾想1931年九·一八事变，东北沦陷，他自己也患上了肋膜炎，一病两年。在那篇报告里，他无限伤感地写道：“在不到四年的时间里，东北四省接连被日本军占领了，我国的考古工作者不应忘记我们没有完成的工作。”　　在建筑格局上，牛河梁遗址中被苏秉琦称为“海内孤本”的“坛庙冢”，也与传统城市规划有着诸般相似。首先，“坛庙冢”的布局明显有一条南北中轴线，而且庙在北、坛在南，这种“北庙南坛”的设置直到明清时期都一直保持不变。其次，“坛庙冢”的存在如同明清时期北京城天坛、太庙与明十三陵一般，无不显示着敬天法祖的意识与文化。最后，牛河梁的祭坛不同于东山嘴等其他遗址，坛基起三层，在形制上与明清北京天坛的圜丘坛极其相似。1992年郑孝燮、于倬云、朱希元三位古建筑专家在看到这座坛就曾感慨，此前所知古建筑起三台的最早实例是燕下都，现在看来要提早两千多年了。不久，于倬云在一篇论述北京故宫建筑制度的文章中，更是称牛河梁这座圆坛的作法，是中国古建筑三台的“鼻祖”。

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